神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨但以理书:基督徒应活在神权下,求神纪念

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年08月11日 23:43
图源“pixabay.com
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但以理书第三章,尼布甲尼撒王下令让人拜金像。三章1-7节,圣经学者加上去题目是,尼布甲尼撒下令拜金像;8-18节的题目是,但以理的三个朋友被控违令;19-25节,但以理的三个朋友被扔入火窑;26-30节,三人获释且得高升。

第一段,尼布甲尼撒王造了一个金像,这个金像很高大。圣经说这个个金像高六十肘,大约九丈,宽六肘。这是金子做的,立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。”(2节)开光之礼是为偶像行的庆典。“于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒王所立的像前。那时传令的人大声呼叫说:各方、各国、各族的人哪,有令传与你们:你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。’”(3-5节)表面是拜他所立的像,事实上他是叫人敬拜他。“他说:‘凡不俯伏敬拜的,必立时仍在烈火的窑中。’因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样的乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。”(6-7节)

但以理书二章讲到尼布甲尼撒王作了一个梦,梦见他就是金头,这就是他自高自大,自以为是。然后他作金头还不过瘾,他要造一个金像。他造一个金像,叫人拜金像,是一个假象,他主要是为了树立自己的权威,树立自己绝对的权柄,要让人知道他的厉害,他要说一不二。所以,人如果没有神,越成功就越骄傲,越骄傲就越惟我独尊,搞个人崇拜,崇拜偶像,偶像崇拜,树立自己绝对的权威。历史上这些有本事的人,凡不敬畏神的,没有一个能逃脱骄傲我们要认识人性。人的生命、人的才干、智慧都是从神来,如果不敬畏神,就一定会树立自己,把自己当成神。敌基督来到的时候,他也坐在圣殿自称是神,甚至造一个像,叫人都敬拜,这也是树立自己的绝对权威。每个人都想当神,每个人都想说一不二,每个人都享有绝对的权威。其实基督徒应该活在神的权下,不应该推崇自己、高举自己想当家说了算,想掌控,这是神不喜欢的。

尼布甲尼撒自高自大,他不单是金头,他要做个金像,他要说一不二,惟我独尊,自高自大,偶像崇拜,个人崇拜,高举自己,树立自己绝对的权威,这是多么的可怕!违背他的,他就把你扔在烈火的窑里。他张开了一个网,人都在他的网罗里,谁敢不听,就是死路一条。拜金像,其实是要服在他的权下。

但以理的三个朋友不拜金像,为什么呢?因为他们是敬畏神的。在第一章,我们看到但以理不与不洁净的食物妥协,就是那些祭偶像的、不洁净的食物。不该吃的就不吃,但以理不妥协。但以理的三个朋友是跟拜偶像不妥协。这里没有提到但以理,只提到三个朋友不拜。总之,第一章比较突出以但以理为首的他们几个都不吃,第三章没有特别突出但以理带头不拜,而是他三个朋友。当然百分之百的但以理肯定没拜,他也没有带着这三个人不拜。总之,没有特别提到但以理不拜,被扔进火窑,只提到他的三个朋友。这三个朋友也是不妥协的,是不与偶像妥协,不与错误的权柄妥协,他们执意不拜金像。

尼布甲尼撒王说:“我再吹乐器的声音,你们若俯伏拜金像,却还可以;你们若还是不拜,我就把你们扔进烈火的窑中。”他们三个的回答是:“我们不拜。你把我们扔进去,我们的神会救我们;如果不救我们,我们被烧死也甘心。”他们三个就有这样的信心。第一,他们有信心,相信神会保护他们;第二,即或神不救,他们也不后悔,他们有殉道的心志。在关键时刻,在碰触到信仰底线的时候,每个基督徒当立的心志,第一就是不能突破信仰底线,叫你拜偶像,叫你违背神的旨意,不能顺服;第二,你要预备好受苦或殉道的心志现在的情况还不至于殉道,可能是被打压或是受苦。在敌基督作王的时候,是有可能殉道的。但以理的三个朋友给我们作了一个非常好的榜样,就是在不该妥协的时候,决不妥协。在不违反原则的情况下,该让步的要让步,要谦让;在违背原则的情况下,死都不能让,不能妥协,这是每个基督徒当立的心志突破信仰底线的时候,违背信仰原则的时候,死都不能让步;无关紧要的细节,在不违背原则的情况下,是可以让步的不违反原则的事,你做了,不会让你得罪神;你即使吃亏,你也可以让步。让步不是妥协,妥协不是让步。妥协是不该让步的、违背原则的,你让步了,这就是妥协了。

但以理不妥协,不与不洁净的食物妥协,不该吃的不吃;他的三个朋友不与偶像妥协,不与邪恶势力妥协。不该让步的决不让步,不该妥协的决不妥协。因为他们信了神,经历了神,他们有信心,他们倚靠神,所以他们有这样的信心,相信神必保护他们。但是他们另有一个打算,即或不然,神不救他们,他们宁愿殉道。基督徒常常相信,神若不应许,我们一根头发都不会掉;但基督徒还要预备,神若应许,掉头发、掉脑袋都可以,有这样的心志,才是对的、好的。

我们看到但以理和他的三个朋友都不妥协,我们今天也要小心,不能与魔鬼、异端、世界、罪恶妥协。我们对世界让步了,对钱财,对宴乐,对魔鬼,对异端,对罪恶让步,我们就得罪神了。我们不能容让情欲、私欲、肉体、人意进入我们的生命中。但以理不让不好的食物进到他生命中,因为违背神的话;但以理的朋友不让偶像进到他生命中,我们今天不让什么进到我们生命中呢?就是人意、血气、肉体和情欲。我们今天跟什么不妥协呢?跟异端、魔鬼、罪恶、世界、钱财,不能妥协。当你里面进入了人意、私欲、情欲、血气,你肯定会和世界、偶像、罪恶、异端、魔鬼、金钱妥协。我们一定要记住,你妥协了,就不能讨神的喜欢,就不能有神的同在;你不妥协,神就保护你,与你同在,即使为主殉道,也是有价值的刚才我们提到,有人拉人作生意,美其名曰是为了主的缘故,讲得振振有词,其实不能自圆其说,都是骗人的把戏。好像我们不开窍,愚昧无知,他们是前瞻。难道时代变了,神也变了吗?我们可以在棋牌24小时兑换平台中作生意了吗?他们是变个招数,充满了欺诈。其实尼布甲尼撒王叫人拜金像,难道真的是拜金像吗?其实是偶像崇拜,重点是叫人都服在他的权下。他没有叫你拜他,叫你拜他多难看,他弄个像叫你拜,那就是给你下马威,叫你听他的。叫你拜像的目的,还是拜他;拜他,也就是你要拜像,拜像就是拜他。今天,我们要求主怜悯我们,不要妥协,妥协就得罪神了。

但以理的三个朋友没有妥协,他们被扔进烈火窑。那些扔但以理朋友的人,被大火的吸力吸到火里去了。尼布甲尼撒王看见火窑里有四个人,就吓坏了,说:“我扔进去不是三个吗?现在怎么有四个呢?”他大大地惊慌害怕,就把他们几个救上来了。但以理的三个朋友,身上没有火燎的味道,头发也没有烧焦,因为有主的同在,他们可以在烈火中游行。尼布甲尼撒王赏赐他们,高看他们。因为敬畏神,这三个朋友得救了。我们看到,敢坚持真理的人就会得胜,因为神是顾念祂仆人的神虽然尼布甲尼撒是地上的君王,可他再有本事,他还是在神的权下。我们的神是万王之王,比他高,比他大,我们的神是全能的。这是但以理的三个朋友获救。

从这一章里可以看到,尼布甲尼撒王的狂妄自大;也看到天下人的懦弱,怕死;也看到但以理的三个朋友持守纯正,敢坚持真理,不怕死;最后也看到神的信实,拯救了他们。在有环境,有逼迫的时候,我们应该想到但以理书三章。你只要对神信实,单单倚靠神,你就会在逼迫患难中经历神的同在。与偶像妥协,就丧掉了永远的生命;不与偶像妥协,哪怕今生丧掉了生命,殉道了,也是有价值的。我们只拜万王之王,万神之神;我们不应该拜偶像,我们不应该拜金钱,我们不应该体贴肉体,放纵私欲,我们不应该活在血气、肉体、情欲、人意里,我们不应该苟且偷生,不应该贪财、不义、争名夺利。我们要弃绝一切荒宴醉酒,好色邪荡,争竞嫉妒,总要披戴主耶稣基督。

我们没有完全展开讲,只带出一点教训。我们看到人有点本事就自高自大,本事越大,越自高自大,忘记了神是谁,也不知道自己是谁。人想树立自己的权威,就找方法来彰显自己。也看到天下人民的懦弱。人就是这样,崇拜英雄。看到但以理的朋友,他们的刚强壮胆,他们的勇敢;然后看到神的信实,搭救了他们。神永远是万王之王,万神之神。感谢主!

我们要从这一章学到教训,要从这一章得到鼓励。愿神赐福大家。


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